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诺恩吉雅丨一曲思乡的歌谣

2018-1-12 15:32| 查看: 612| 评论: 0

  老哈河水,长又长,  岸边的骏马,拖著缰,  美丽的姑娘,诺恩吉雅,  出嫁到遥远的地方。  当年在父母的身旁,  绫罗绸缎做新装,  来到这边远的地方,  缝制皮毛做衣裳···  诺恩吉雅,蒙古 ...
  老哈河水,长又长,
  岸边的骏马,拖著缰,
  美丽的姑娘,诺恩吉雅,
  出嫁到遥远的地方。
  当年在父母的身旁,
  绫罗绸缎做新装,
  来到这边远的地方,
  缝制皮毛做衣裳···


  诺恩吉雅,蒙古语音译。“诺恩吉雅”的原意:“诺恩”是古代蒙古语中“男孩儿”的意思,“吉雅”是“恩赐、赐福”的意思,合起来说就是“请赐予我男孩儿”或者是“给我带来男孩儿福分”的意思。相当于汉名中父母给女孩起名为“领弟、带弟、来弟、招弟”等的含义。在蒙古族家庭中,给女孩子起名为诺恩吉雅的十分普遍。到了近代,诺恩吉雅则成为在内蒙古东部地区广为流传的一首蒙古族民歌歌名。


  “诺恩吉雅”的身世
  诺恩吉雅是德木楚克道尔吉的女儿。母亲吉茹格玛,蒙古贞人(现阜新蒙古族自治县)。德木楚克道尔吉是清代奈曼旗第十一任札萨克德木楚克扎布的亲弟弟。德木楚克道尔吉,奈曼旗札萨克协理台吉(蒙古部落各旗协同札萨克办理旗务之官),生活在十九世纪中叶,关于他的生平记载较少。他曾任奈曼旗北部边区大总督及博尔梯庙总管职务。德木楚克道尔吉拥有当时奈曼境内东北部老哈河南岸一带丰美的牧场和大片肥沃的土地。他的哥哥德木楚克扎布袭第十一任王爷职后,基本没在奈曼旗理政,就在北京任职了,奈曼旗的大小事务都由德木楚克道尔吉协理台吉打理,所以有人说诺恩吉雅是王爷的女儿,也是有道理的,但事实上是王爷的亲侄女。
  德木楚克扎布,阿旺都瓦底扎布长子,道光二十八年(1848年)袭爵,为第十一任奈曼旗札萨克多罗达尔汉郡王。道光十二年(1832年)被选入宫,赏戴花翎;道光二十一年(1841年)三月,任御前行走。同年九月,赏戴宝石顶柱三眼花翎,赐穿御衣,享受贝子待遇;十月,与道光皇帝第四女(咸丰皇帝胞姊)寿安固伦格格成婚,为固伦额驸(驸马)。十二月,赐赤金紫垂缰,准许紫禁城内骑马。咸丰元年(1851年)德木楚克扎布任御前大臣。此后,历任管旗都统、镇抚北部大臣、火器营大臣、中正殿唪经事务大臣、内务大臣、正白旗领侍卫内大臣等众多军政要职。咸丰十年(1860年)闰三月,寿安固伦公主病故于京师,年35岁。同治四年(1865年)六月,德驸马亦病逝。朝廷追认他为和硕亲王爵,又赐予福晋寿安公主合葬。


  民歌《诺恩吉雅》
  《诺恩吉雅》的民歌是由“诺恩吉雅故事”演化而来的。诺恩吉雅的故事和歌曲产生的时间、地区以及歌词内容有许多版本。这个故事发生的时间,有人认为是在十八世纪中期,有人认为十八世纪末,也有人认为十九世纪初。歌曲产生的时间后于故事。对于故事发生的地区,有说是发生在昭乌达盟(今赤峰市),说诺恩吉雅出生在敖汉旗的王公贵族家庭,远嫁到巴林左旗;亦有说嫁到扎鲁特旗,也有说是嫁到哲里木盟的科左中旗;有说诺恩吉雅出生在奈曼旗大沁他拉,远嫁到锡林浩特盟乌珠穆沁旗,亦有的说嫁到昭乌达盟的翁牛特旗,还有说是嫁到呼伦贝尔盟等等。


  这是一首姑娘出嫁、想念故乡的民歌。多少年来,男人唱这首歌,女人唱这首歌,跟出不出嫁没什么关系了。《诺恩吉雅》跟诺恩吉雅的父亲德木楚克道尔吉是奈曼王爷的弟弟无关,与诺恩吉雅嫁给东乌珠穆沁王爷的长子包德毕力格也无关。这首歌是敖汉民歌亦或奈曼民歌都不重要,重要的是人们在歌中听到“老哈河水长又长,岸边的骏马拖着缰。秉性温良的诺恩吉雅,出嫁到远方”。是的,这首歌的主题不是河,不是马,甚至不是诺恩吉雅,而是远方。远方对蒙古人来说是他们祖先去过的地方,是祖先让他们去的地方。远方没有路,砾石和沼泽等待着每一个冒犯它们的人,暴雨和骄阳是远方的宴席,铅灰色的浓云封闭了地平线。蒙古人和蒙古马没有家,远方才是他们的家。


  这首歌的旋律摇曳,像灯花一样摇曳。有如诉说家史,他们的家史在歌里。歌声记录的并非哪一个人的家史与谱系,它是民族史。歌声记录山的名字、河流的名字,还有比历史事实更重要的民族的集体情感,譬如遥远,譬如悲伤,譬如对父母的爱,譬如马。许多人因此在《诺恩吉雅》这首歌里找到了回忆的出发点,这是讲述亲人与往昔的口气,是由目光描绘的有关故乡的图画。谁都知道这首歌悲伤,但情愿接受它的悲伤并把自己的悲伤加入。如今草场被破坏,羊群的毛绒里落满煤灰,草原和“草原”这两个字正在风干,它最终要去的地方只能是辞典。歌声让人愈加悲伤。


  诺恩吉雅坐着牛车从敖汉旗老家嫁到了东乌珠穆沁草原,就像风把一颗草籽从河的南岸吹到北岸。它只是草原上无数草中的一株。诺恩吉雅万万没想到人们世世代代歌颂她,唱她的名字和她的故乡。

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