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主题的高度在哲学 ——读《故都的秋》

2019-7-19 11:08| 查看: 142| 评论: 0|原作者: 申国军

听名家解说郁达夫的著名散文《故都的秋》,品味其中哲学深意。


郁达夫的著名散文《故都的秋》,乍一读,像是一篇优美而轻快的写景抒情散文。当然,那故都北平的秋景,秋色,秋意……也着实吸引了读者。但,这似乎也正是一般读者容易走入的“误区”。

其实,这是一篇哲性很强的散文。

“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。”

开篇,作者就写了一个“普遍的”秋意——“无论在什么地方”,“总是好的”。这也是一般人对秋天喜人一面的理解。

紧接着,是一个深深的感叹——“可是啊”——显然,作者对有着深深秋意的北国的秋情有独钟,因为“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”。这既是北国的“秋味”的特点也是全文的感情基调——伤秋、悲秋。

而要“想饱尝一尝”这“秋味”,作者特意选中了故都(五朝帝都)北平,或许是因为“时光”和“历史”的消逝与更迭加重了的北国的“秋味”,才更能给作者带来他所追求的对于“秋”的美学意义上的深度体味吧。

为什么这“伤”和“悲”,又具有了美学意义呢?说实了,这也正是“悲剧”的美学意义之所在。鲁迅先生说悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。在看这悲剧的时候,我们的心灵深处,总要产生道义上的同情、悲悯与敬畏,甚至是某种程度的精神的觉醒、振拔与提升,因而具有了崇高感。而人对宇宙世界、自然万物的“悲剧性”本质的体认乃至于觉解,说到底,也是精神的审美与提升。

这里,作者连用了三个“来”字,不仅写出了北国的秋客观上的动态之感,更是我在“秋”中、心头的主观感受,二者构成了“悲凉”意境。所以,后文用简约之笔,把江南的秋(慢、润、淡)和故都的秋作了比较之后,一语点到领略“秋”应有的心态:

秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。

在作者看来,领略”,该是一种全心融入的心灵活动,这样才能获得更本质人生感悟,或者叫彻悟。

作者心目中的秋景,该如他心中总要想起的透着“清”“静”与“悲凉”的陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。为体会这深度的秋意,他特意租住“破屋”,泡碗“浓茶”,向院子里一坐。

“你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。”

这是一段细腻而优美的描写,其美在于它是一幅静(飞声也是写静的)而且美的画面;在于它的实虚结合,既有看到之景,也有想象之景。而就在这实与虚构成的意境中,我们所感触到的是“青天下”的“飞声”——那茫茫宇宙(“很高很高的碧绿的天色”)中飞逝的生命的渺小;“槐树叶底”的“日光”——那阳光真是可贵;破壁腰中中的“蓝朵”——那生命的偶然与脆弱。这一切都是“秋味”,而这“秋味”,究其实,乃是普遍的人生况味。

我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。”这看似是作者的一个爱好和情趣,其实乃是其喜欢浅淡、沉静、抽象乃至于空灵的意趣。有如此之气质,必然有深刻之哲思。所以,他能把这“秋味”推想到一个极致——最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。这“脆弱”与“衰败”的映衬,更增加了秋的“悲意”,这就是“悲剧”的美学境界。

当然,增加了这秋味的,还有那“一椽破屋”和一大碗“浓茶”。

这秋景中,有槐树的“点缀”,是因为它无声也无味、在人们不经意间而去、似有似无的“落蕊”,给人一种潜意识的“落寞”之感,甚或“梧桐一叶而天下知秋”的深沉的遥想;有“秋蝉的衰弱的残声”,这“残”,是人赋予它的意义,纯粹是所听之人“人生苦短”的主观感受;而“一层秋雨一层凉”给人的无疑是时光的催迫之感。

只有在“秋的全盛时期”的枣子,那“淡绿微黄的颜色”,向人们展示的是“清秋的佳日”,但无疑很快便是“沙尘灰土的世界”。这欣赏,其实乃是怜爱。

很显然,作者写“秋”,并没有局限于北平,也不只是写了“秋景”,后用了较大的篇幅,写了古今中外尤其是西方诗人写“秋”且表达了对“秋”的“歌唱与悲啼”的诗集。不仅如此,还写到了“囚犯”都有伤秋之感,甚至于写道:“秋之于人,又何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?”这一下子就把文本的主题意义,提升到了一个普遍性的对于“存在”的本质的哲学性思考,也即人对宇宙世界、自然万物的“悲剧性”本质的体认乃至于觉解的高度。触及人生悲剧性问题,也正是哲学的深刻性之所在

因为“伤秋”、“悲秋”所以“赞秋”,“赞”是“伤”与“悲”的更深沉的表达,这是“有感觉的动物,有情趣的人类”——注意,是人类,甚至超越了人类——共有的精神之困,终极之痛。而不仅仅是作者自己。

这些文字,有着它独特而重要的文本意义,读懂了这些文字,才能对整个文本意义有更完整、更深刻的理解。

最后一句:“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分二折去,换得一个三分之一的零头。”则让人进一步体会到:时光,必将谁都留不住也谁都挡不住地逝去。

故都的秋景,还是要赏的。但只有在这个意义高度上赏秋,这秋才会引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来。

 

【作者简介】申国军,中学教师,以解析鉴赏名著、名篇见长,获奖无数。近些年来申国军潜心畅游书海,静心著书立说,作品有《门外谈红楼》(内蒙古人民出版社)、《回风舞雪红楼梦》(甘肃教育出版社)、《冯其庸画传》(中华书局)、《自在的庄子——<庄子·内篇>解读》(黄山书社)、《趣谈西游》(黄山书社)等。

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